Tempo ou dinheiro? Lições aprendidas a dormir com um estranho

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Acabei de voltar de uma viagem de dez semanas pela Índia. Tudo começou como uma viagem de duas semanas com a família, mas minha mãe país tinha planos diferentes para mim.

Era o segundo dia, e tínhamos acabado de voltar de ver as vistas de Delhi - um forte antigo, um bazar moderno, alguns belos templos. Estávamos todos exaustos, então fomos direto para a cama.

Mas algumas horas depois, acordei por uma calçada da meia -noite. Eu fui motivado por uma compulsão.

Eu só tive que ir para o banheiro.

Foi um romance que ficou mais forte com o tempo - o que deveria ser apenas um encontro outrora de fora se tornou um hábito inquebrável. Tudo começou com intoxicação alimentar, mas se transformou em algo mais - tosse, frio, dor de garganta e, finalmente, febre.

Entre eu também consegui visitar o Taj Mahal, montar um elefante e um monte de outras coisas turísticas divertidas. O que foi tudo legal, mas não a razão pela qual decidi dizer mais dois meses extras.

Não, não foi porque eu estava tentando perder peso, embora a intoxicação alimentar possa fazer maravilhas pela cintura. Foi porque eu havia encontrado uma filosofia de vida que me deixou confusa e, porque eu tinha passado metade do meu tempo passeando e o outro meio doente, tive pouco tempo sobrando para a verdadeira experiência cultural - misturando -se com os habitantes locais.

Foi minha primeira viagem à Índia desde que eu era bebê - meus pais foram deixados na casa dos vinte anos e por 22 anos não voltaram. Agora, quando adulto, entendo por que meus pais me mantiveram longe por tanto tempo e por que eles tentaram me convencer a não estender minha viagem - assim como eu tento escapar do materialismo da minha cultura, meus pais tentaram escapar da 'preguiça 'dos deles.

Mas fiquei intrigado, então fiquei mais dois meses.

Índice

O convidado é Deus

Como você responderia se um amigo pedisse para dormir na sua cama por uma semana? Que tal se aquele amigo disse que também haveria uma participação +1 - um estranho total?

Quando eu estava infeliz e doente e tossindo por todo o lugar, um total estranho, um amigo de um amigo, deixe -me ficar em sua casa e dormir em sua cama. A mãe dela me alimentou, sua amiga me levou, ela me divertiu, e todos os três sugeriram que eu voltasse para visitar novamente - o que eu fiz, dois meses depois.

A bondade era impressionante. Na América, uma situação que gosta seria inconcebível. Femininos atraentes de 23 anos geralmente não deixam homens doentes e desconhecidos dormirem na cama por uma semana.

Não só ela tinha um namorado, ele mesmo me recebeu e me levou bebendo. Quando perguntei como eles poderiam ser tão gentis, eles me deram uma resposta simples: “O convidado é Deus.”

Mas alguns meses depois, eu aprenderia que essa bondade tinha menos a ver com religião e muito mais com a psicologia do tempo.

Amit Bhaiyya, brinque comigo!

Depois que minha família saiu e o passeio terminou, fui ao estado de Gujarat, para passar algumas semanas com meus avós. Eles estão envelhecendo, então achei que deveria passar algum tempo com eles antes de não ter mais essa oportunidade.

Se você não está familiarizado com minha aparência, eu sou o cara com a vovó no colo dele. Além dela e do meu avô, não sou parente de mais ninguém na foto - eles são apenas alguns locais. Não por acaso, esses habitantes locais acabaram sendo os vizinhos mais amigáveis ​​que eu tive em toda a minha vida.

Um deles, um estudante universitário, me levou pela cidade em sua motocicleta sempre que eu queria ir a algum lugar, mesmo que ele estivesse ocupado com o trabalho. Quando eu precisava de um tradutor, ele estava lá, gratuitamente.

Quando a escola terminava, as crianças gradualmente preencheriam os terrenos do lado de fora. Seus pais se juntaram depois que voltaram do trabalho. As crianças brincavam - todo mundo conversava, geralmente até tarde da noite.

Não é como se eles não tivessem outras coisas para fazer - todos tinham computadores e TVs.

Eles simplesmente preferiram a companhia de outros.

Algumas vezes por semana, um dos mais pequenos chegava ao meu quarto e dizia: “Amit Bhaiyya, Mara Sathe Rum.”Em inglês,“ Amit Brother, brinque comigo.”

Não importava se eu estava trabalhando ou no meio de algo. Eles surgiram, esperavam que eu abandonasse o que eu estava fazendo e se juntar a eles. Às vezes, eles mesmos estavam pulando na escola. Algumas rúpias para o professor e uma nota A podem ser garantidas.

No começo, foi irritante: “Eu tenho coisas para fazer, me deixe em paz!”Mas com o tempo, comecei a ouvir. No começo, eu diria a eles para esperar uma hora, até terminar o que eu estava fazendo. Então se tornou meia hora. Eventualmente, eu me tornei exatamente como eles - no meio da frase, eu fechava meu laptop, colocava minhas sandálias e faria suado. Eu sei, não é a maneira mais produtiva de fazer o trabalho.

Mas não fui apenas eu ou aquelas crianças - quando eu estava com esse estranho, ela tirou um dia de folga do trabalho para me mostrar. Lojas costumam fechar depois do almoço para que os trabalhadores pudessem tirar uma soneca. O absenteísmo trabalhador não planejado é quase duas vezes mais alto na Índia do que no mundo como um todo - em algumas empresas, 20% da força de trabalho por vez chama regularmente de doentes.¹

Consciência é rei

Como entender esse comportamento gentil?

A maioria dos psicólogos acredita que existem cinco componentes fundamentais na personalidade, ao longo dos quais todas as pessoas podem ser classificadas e compreendidas.

Usando esse modelo, esses trabalhos pulando os índios seriam considerados com pouca consciência e alta de agradabilidade. Quão bem essa classificação sustenta a realidade?

Aqueles com baixa consciência:

• são funcionários piores, com maior probabilidade de ligar para doentes e realizar um trabalho de qualidade inferior.^2,3
• são os alunos piores, sendo mais propensos a procrastinar e obter um GPA mais baixo.^4,5
• são cidadãos piores, sendo mais propensos a cometer crimes e viver de outros.^3,6

Então ... parte disso é verdade, mas parte disso não. Os índios não têm nada se aproximando de uma ética de trabalho puritano, mas também não são babados.

Aqueles com alta agradabilidade:

• são mais propensos a confiar nos outros.¹³
• são mais propensos a ajudar os outros.¹³
• são mais propensos a cooperar em vez de competir.¹⁴

Novamente, alguns verdadeiros, mas outros não. Faça um passeio em torno de qualquer uma das principais cidades do indiano e você aprenderá o quão 'agradável' pode ser. E com isso, quero dizer que os sinais de trânsito são ignorados, não há faixas, carros não sinalizam, e eu tive que levar minha avó através de uma rua por medo de sua segurança.

O modelo de cinco fatores simplesmente não se encaixa. Nós, americanos, decidimos que o critério do qual julgar outros países é o poder e o crescimento econômicos - dinheiro. Usando esse critério, a consciência é o rei - a América é melhor.

Mas consciência e ético de trabalho não é a diferença definidora entre a América e a Índia. É a escolha do parâmetro.

Tempo ou dinheiro?

Aquele estranho indiano deixou sua escolha clara - ela passou um tempo comigo, em vez de ser pago para trabalhar.

Também deixamos nossa escolha clara - em comparação com a década de 1980, estamos passando mais tempo com o trabalho e menos em familiares, amigos, igreja, indo, recreação e hobbies.^7,8

Os europeus estão sentados em algum lugar, eles não pulam o trabalho quando sentem vontade, mas em comparação com os anos 80, a maioria dos cidadãos europeus tem um tempo de lazer significativamente mais. Os alemães, por exemplo, gastam menos 200 horas por ano trabalhando.⁸

Mas a economia alemã também tem crescido metade tão rápido. Não porque eles são preguiçosos, mas porque a cada ano que passa, eles negociam um pouco menos de tempo por dinheiro, gastos, em vez de investir.

Que equilíbrio é melhor?

Do ponto de vista do bem-estar, cada extremo é estúpido-viciado em trabalho e hedonistas em tempo integral são iguais em sua infelicidade. Mas, existem mais de duas dimensões. A dicotomia não é tão clara quanto desfrutar do presente vs. trabalhar para o futuro.

De acordo com a nova psicologia do tempo, existem seis dimensões:

O foco atual é o nosso estado natural - é assim que os bebês nascem. O que acontece a seguir é o resultado de cultura e meio ambiente.

Em culturas que valorizam o patrimônio e a tradição, a perspectiva do passado se desenvolve. Essa perspectiva pode avançar em direção ao positivo (lembrando o passado como uma série de bons eventos) ou o negativo (lembrando o passado como uma série de arrependimentos e vitimizações).

Em ambientes onde a incerteza é predominante, a oportunidade é pequena e investindo para o futuro mais uma aposta do que a escolha calculada, o foco presente se desenvolve. Essa perspectiva pode avançar em direção ao fatalismo ("Eu não posso controlar minha vida; não faz sentido tentar"), ou hedonismo ("vamos aproveitar!”).

Nas culturas que valorizam o trabalho duro e em ambientes onde o investimento para o futuro compensa, o Future Focus se desenvolve. Essa perspectiva pode avançar em direção a objetivos (trabalhando duro para criar prosperidade para o futuro) ou transcendência (trabalhando duro para garantir um lugar no céu).

Cada pessoa contém uma mistura dessas perspectivas, com algumas mais fortes que outras. O problema é que a maioria das culturas tende em relação aos extremos - o indiano médio é alto no passado e no presente; o americano médio no futuro.⁹

Que combinação é melhor?

Não vou dizer que cada perspectiva tem algo a oferecer com moderação-não há benefícios associados ao extra-fatalismo passado e presente:

• O fatalismo presente está correlacionado com sexo inseguro, uso de drogas, baixa auto-estima e pessimismo.⁹
• O passado negativo está altamente correlacionado com a depressão.¹⁰

Mas com o resto? Tudo correlacionado com a felicidade, satisfação com a vida, vigor, chances de desenvolver relacionamentos positivos, auto-estima e mais.^10,11,12

De acordo com Philip Zimbardo, o cara que escreveu o paradoxo do tempo e criou e testou essas idéias, a combinação de tempo ideal é alta em positivo e médio-alto, orientado para o futuro, orientado e-hedonismo presente.

Há um reconhecimento crescente no oeste que o tempo deve ser apreciado, tanto quanto deve ser investido. É por isso que milhões de americanos estão aprendendo meditação - o valor de estar presente está sendo lentamente apreciado. Mas o passado positivo? Foi ignorado, embora os psicólogos façam sua parte, incentivando os pacientes a fazer novamente seu passado em uma luz positiva.

Quando uma das minhas ex-namoradas, uma vez me jogue um foto-álbum como presente de aniversário, fiquei confuso-o que devo fazer com isso? Posso consumir isso por prazer? Isso me ajuda a alcançar meus objetivos?

Eu tinha esquecido como relembrar.

Com isso em mente, suponho que não fiquei muito surpreso com meus resultados ao levar o Zimbardo Time Perspective Inventory. Eu marquei no:

• 99.9 percentil para orientado para o futuro. Ou seja, eu sou mais orientado a objetivos do que 999 em 1.000 pessoas.
• .5 percentil para o hedonismo presente. Ou seja, sou menos hedonista do que 199 em 200 pessoas.
• 5º percentil para o fator-fatal. Isto é, eu acho (dentro da razão) que posso fazer qualquer coisa.
• .2 percentil para o passado positivo. Isto é, eu relevo positivamente sobre o meu passado exatamente nunca.

Basicamente, estou desequilibrado como foda. Metade dos quais deve aos meus genes e educação, a outra metade da minha luta com a fibromialgia, que darei uma contabilidade completa do próximo mês. Mas estou feliz por ter feito o teste e estou feliz por ter sido para a Índia.

Apesar do número de mudanças positivas que implementei em minha vida desde que fundei um humano mais feliz (como gratidão) aparentemente, ainda estou obcecado com o futuro. Isso tem que mudar.

Referências de tempo ou dinheiro

1. Absenteísmo desenfreado de trabalho machucando a economia da Índia. International Business Times.
*Admito um artigo de jornal não é o melhor das fontes. Eu poderia estar errado, embora tudo o que ouvi de maneira anedótica sugira o contrário.

2. J. F. Salgado (fevereiro de 1997). “O modelo de personalidade e desempenho de cinco fatores na comunidade européia”. Journal of Applied Psychology 82 (1): 30-43. doi: 10.1037/0021-9010.82.1.30.PMID 9119797.

3. Roberts, b.C.; Jackson, J.J.; Fayard, J.V.; Edmonds, g. & MEINTS, J (2009). “Capítulo 25. Conscienciosidade". Em Mark r. Leary e Rick H. Hoyle. Manual de diferenças individuais no comportamento social. Nova York/Londres: The Guildford Press. pp. 257-273. ISBN 978-1-59385-647-2.

4. DeWitt, s.; Schouwenburg, h. C. (2002). “Procrastinação, tentações e incentivos: a luta entre o presente e o futuro nos procrastinadores e no pontual”. European Journal of Personality 16 (6): 469-489.

5. Duckworth, a. eu. & Seligman, M. E. P. (2005). Autodisciplina supera o QI prevendo o desempenho acadêmico em adolescentes. Psychological Science, 16, 939-944ozer, D. J.; Benet-Martínez, v. (2006). “Personalidade e previsão de resultados conseqüentes”. Revisão anual da psicologia 57: 401-421.

6. “Preditores psicológicos de longa vida: um estudo de 80 anos descobre características que ajudam as pessoas a viver mais tempo.”. Psicologia hoje. 5 de junho de 2012.

7. Myers, d. G. (2001). O paradoxo americano: fome espiritual em uma era de abundância. Yale University Press.

8. Estatísticas do mercado de emprego e trabalho da OCDE

9. The Time Paradox: The New Psychology of Time, de Philip Zimbardo.

10. Zimbardo, p. G., & Boyd, J. N. (1999). Colocando tempo em perspectiva: uma métrica de diferenças individuais válidas e confiáveis. Journal of Personality and Social Psychology, 77 (6), 1271.

11. Drake, l., Duncan, e., Sutherland, f., Abernethy, c., & Henry, C. (2008). Perspectiva do tempo e correlatos do bem -estar. Time & Society, 17 (1), 47-61.

12. Boniwell, i., & Zimbardo, P. G. (2004). Equilibrando a perspectiva do tempo em busca do funcionamento ideal ch 10. Psicologia positiva na prática. London'wiley.

13. Costa, p. T., McCrae, r. R., E corante, D. A. (1991). Escalas de faceta para concordância e consciência: uma revisão do inventário de personalidade do TSHE Neo. Personalidade e diferenças individuais, 12 (9), 887-898.

14. Jensen - Campbell, l. A., & Graziano, W. G. (2001). Adentabilidade como moderador do conflito interpessoal. Journal of Personality, 69 (2), 323-362.